La bataille des masques lors de la "Eierleset
La « Eierleset » est un combat spectaculaire entre les « verts », qui incarnent le printemps, et les « secs », qui représentent l’hiver. Cette coutume printanière très ancienne symbolise le réveil de la nature, la victoire du printemps plein de vie sur l’hiver qui s’éloigne. Les folkloristes supposent que cette coutume est issue d’anciens cultes de la végétation qui se sont transformés au fil du temps en un jeu rituel, aujourd’hui un jeu animé, bruyant et amusant. Cet événement spectaculaire a lieu tous les deux ans, le dimanche blanc. Le lieu du spectacle est le centre d’Effingen dans le Fricktal, l’ancien village viticole au pied nord du Bözberg.
L’association de gymnastique est l’organisatrice de la course aux œufs. Les préparatifs commencent des semaines auparavant. Les costumes sont récupérés, améliorés et adaptés. Le « Jasschärtler » fait partie des « Verts », sa robe se compose de plusieurs centaines de cartes à jouer. Enfin, il faut des heures pour se procurer les branches de houx et de sapin dans lesquelles les « Stechpälmler » et les « Tannästler » sont intégrés tôt le dimanche matin. Les « Dürren » ont également besoin de beaucoup de soin, le costume du « Schnäggehüsler » est composé de coquilles d’escargots vides. Le « Hobelspänler », dont les boucles doivent être tournées dans les règles de l’art pour son habit en bois, demande également beaucoup de travail – ce sont les « Dürren ». Et le « Straumuni » doit être cousu directement sur le corps, il est le dernier à être bourré de 30 kilos de paille battue. Une grosse bête qui doit incarner toutes les futilités du monde, y compris l’hiver, dont ils ont maintenant assez à Effingen.
A 14 heures précises, des milliers de personnes attendent, par beau temps, derrière les barrières, la foule masquée dans la rue du village d’Effingen. « Maintenant, je vous rappelle à vos devoirs et vous envoie sur vos pistes », telle est la devise avec laquelle le curé des œufs envoie les coureurs et les cavaliers à cheval en tournée. Le cavalier dans le voisinage, le coureur pour la récolte des œufs dans la rue du village, où 162 œufs ont été déposés à un mètre d’intervalle dans de petites cavités de sciure. Des œufs qu’il s’agit de ramasser un par un et de déposer dans un bac rempli de balle au bout de la rue du village. Pendant que le coureur parcourt ainsi une dizaine de kilomètres, son adversaire, le chevalier, doit se rendre dans quatre villages voisins et s’arrêter à l’auberge de l’un d’entre eux.
Outre le ramassage des œufs, le combat symbolique du printemps contre l’hiver commence. Les messagers du printemps sont soutenus par un couple de jeunes mariés masqués et par le « Hienermaa ». Autrefois, il tenait une poule dans ses bras pour montrer à tous d’où venaient les œufs – et donc la fertilité qui, dans la croyance populaire, est toujours liée à la consommation d’œufs. Les messagers de l’hiver accompagnent un couple de personnes âgées. Le « vieux » et l' »alti », l’équivalent des jeunes mariés. Les autorités du village, les « neutres », un « curé » et un « policier » font office de juges dans la lutte des saisons – ainsi que cinq hommes de la société de gymnastique en costume noir – le soi-disant conseil des cinq – anciens porteurs de costumes parfois lourds.Les sauvages se déchaînent, à côté le coureur ramasse les derniers œufs dans la rue du village. Tout de blanc vêtu, il incarne le jeune et frais messager du printemps. Ce n’est que lorsque le dernier œuf est dans la baignoire que le coureur peut entrer dans le village. Il est en effet impensable qu’à Effingen, l’hiver l’emporte sur le printemps – même si, une bonne heure plus au sud, les skieurs sont encore en route dans les Alpes.
