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20.3. l’équinoxe de printemps
Ballon d'Alsace

A l’équinoxe de printemps, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève derrière le Ballon de Forêt Noire à 70 km

Anfang Mai / Beltene
Ballon d'Alsace

Au début du mois de mai, environ 40 jours après l’équinoxe, Beltene marque pour les Celtes le début du semestre d’été. A Beltene, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève au-dessus du Grand Ballon.

21.6 solstice d’été
Ballon d'Alsace

Au solstice d’été, le soleil se lève au nord-est au-dessus du Markstein, en direction du Petit Ballon.

Anfang August / Lugnasad
Ballon d'Alsace

Au début du mois d’août, environ 40 jours après le solstice d’été, Lugnasad marque pour les Celtes la fête des moissons. A Lugnasad, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève au-dessus du Grand Ballon.

22.9. l’équinoxe d’automne
Ballon d'Alsace

A l’équinoxe d’automne, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève derrière le Ballon de Forêt Noire à 70 km.

Anfang November / Samhain
Ballon d'Alsace

Au début du mois de novembre, environ 40 jours après l’équinoxe, Samhain marque pour les Celtes le début du semestre d’hiver. A Samhain, les trois sites celtiques Britzgyberg, Basel-Gasfabrik et Augusta Raurica sont alignés sur une ligne projetée vers le lever du soleil.

21.12. Solstice d’hiver

Le soleil se lève au sud-est derrière le Tödi dans les Alpes de Glarus, entre les deux se trouve le Jura Belchen

Anfang Februar / Imbolc
Ballon d'Alsace

Au début du mois de février, environ 40 jours après le solstice d’hiver, Imbolc marque pour les Celtes le milieu de la saison sombre. A Imbolc, les trois sites celtiques Britzgyberg, Basel-Gasfabrik et Augusta Raurica sont alignés sur une ligne projetée vers le lever du soleil.

La pierre des fous

Saint-Dizier-l'Evêque

La "pierre des fous" du 7ème siècle

Dans le paisible village de Saint-Dizier-l’Évêque, on peut découvrir un trésor très particulier. L’église, entourée d’un cimetière, paraît modeste à l’extérieur. Cependant, c’est l’une des plus anciennes églises de la région et ses murs romans ont été préservés. On sait qu’une chapelle dédiée à Saint Martin s’y trouvait déjà au 7ème siècle, lorsqu’un évêque nommé Desiderius, avec son diacre Regnifridum et son serviteur Willibert, passa par ce lieu et y célébra la messe.

Le tombeau de Desiderius, en forme de caisse, aujourd’hui appelé « Pierre des fous », était placé dans le chœur de l’église au-dessus de la tombe du saint et décoré d’ornements. En mémoire de la guérison miraculeuse du serviteur Willibert par Saint Dizier, un pèlerinage aurait été entamé peu après sa mort. Les personnes souffrant de blessures à la tête et de maladies telles que la migraine, la méningite et les maladies mentales en particulier promettaient d’être guéries. Pendant des siècles, ces gens sont venus de loin pour se rendre au village et ont été hébergés dans l’église pendant une « neuvaine » (neuf jours). Chaque matin, les malades étaient emmenés à la source, dans la vallée, où ils se baignaient dans les puits et se lavaient la tête dans les niches en pierre. Des prières et des exorcismes étaient récités pour les malades qui devaient communier quotidiennement et ramper sous la « Pierre des fous ».

Mais même ceux qui ne cherchent pas nécessairement à se soigner trouveront aujourd’hui la paix et le repos dans cette vallée de rêve.