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20.3. l’équinoxe de printemps
Ballon d'Alsace

A l’équinoxe de printemps, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève derrière le Ballon de Forêt Noire à 70 km

Anfang Mai / Beltene
Ballon d'Alsace

Au début du mois de mai, environ 40 jours après l’équinoxe, Beltene marque pour les Celtes le début du semestre d’été. A Beltene, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève au-dessus du Grand Ballon.

21.6 solstice d’été
Ballon d'Alsace

Au solstice d’été, le soleil se lève au nord-est au-dessus du Markstein, en direction du Petit Ballon.

Anfang August / Lugnasad
Ballon d'Alsace

Au début du mois d’août, environ 40 jours après le solstice d’été, Lugnasad marque pour les Celtes la fête des moissons. A Lugnasad, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève au-dessus du Grand Ballon.

22.9. l’équinoxe d’automne
Ballon d'Alsace

A l’équinoxe d’automne, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève derrière le Ballon de Forêt Noire à 70 km.

Anfang November / Samhain
Ballon d'Alsace

Au début du mois de novembre, environ 40 jours après l’équinoxe, Samhain marque pour les Celtes le début du semestre d’hiver. A Samhain, les trois sites celtiques Britzgyberg, Basel-Gasfabrik et Augusta Raurica sont alignés sur une ligne projetée vers le lever du soleil.

21.12. Solstice d’hiver

Le soleil se lève au sud-est derrière le Tödi dans les Alpes de Glarus, entre les deux se trouve le Jura Belchen

Anfang Februar / Imbolc
Ballon d'Alsace

Au début du mois de février, environ 40 jours après le solstice d’hiver, Imbolc marque pour les Celtes le milieu de la saison sombre. A Imbolc, les trois sites celtiques Britzgyberg, Basel-Gasfabrik et Augusta Raurica sont alignés sur une ligne projetée vers le lever du soleil.

Là où Pierre s'est agenouillé

Schönenbuchen

Pierre est descendu du Belchen dans la vallée de la Wiese.

Schönenbuchen se trouve à l’extrémité nord de Schönau, là où les chemins continuent à mener vers Feldberg. Dans un étroit passage de la vallée, coincé entre la rivière Wiese, la route et quelques grandes maisons de l’ancienne industrie textile, se trouve la chapelle de pèlerinage Pierre et Paul, petite et discrète. Deux événements mémorables y sont relatés.

Un énorme hêtre devait se trouver ici autrefois pour que cet arbre soit mentionné comme « schön Buoch » dans un document de 1304. Une autre légende raconte que saint Pierre n’est pas toujours resté à Rome, mais qu’il a parcouru le monde en tant que messager de Dieu. Il aurait également parcouru nos montagnes boisées à grandes enjambées. D’un seul pas, il serait passé du plateau du Belchen à la vallée, se serait agenouillé près du beau hêtre et aurait laissé l’empreinte de son genou dans la ‘pierre’. Comme Pierre, on devrait aussi s’agenouiller et prier dans la « pierre ». Le Seigneur aurait souvent répondu à de telles prières. L’essence de cette légende pourrait décrire des moines de la vallée de Munster, qui avaient quitté leur monastère de St. Trudpert pour se rendre dans la vallée de Wiesental en passant par le Belchen, et qui ont prêché le christianisme aux habitants de cette vallée. Au-dessus de la « pierre », ils ont érigé un petit sanctuaire dédié à saint Pierre, tout comme il existe une église Saint-Pierre dans la vallée de Munster. La « pierre » est encore visible aujourd’hui dans la petite crypte de l’actuelle chapelle. De nombreux pèlerinages et miracles sont rapportés dans les temps anciens.

Un événement dramatique survenu à cet endroit est relaté par un immense tableau dans l’église, peut-être une peinture votive offerte par des citoyens reconnaissants de Schönau, il s’agit probablement de la plus grande peinture de bataille dans le sud de l’Allemagne. Il est particulièrement impressionnant de voir comment les paysans sur les collines lancent ce que l’on appelle des pattes d’oie dans la troupe de cavaliers adverses – de tels fers ont effectivement été trouvés ici dans la prairie. « Anno 1771 [korr : 1727] werd dise taffell wieder auff ein newes gemahlet worden damalls war Vogtt der ehrsame und bescheidene Adam Scheible … » – c’est ce que l’on peut lire sur l’impressionnant tableau de 21 x 7 pieds (6,36 x 2,35 m). L’auteur de la peinture est « Joseph Zimerman du monastère de St. Trutpert im Minster Thal ». Une légende raconte également la bataille « … des guerriers ennemis s’approchaient de Schönau. … Sur les montagnes près de Schönenbuchen, des anges vêtus comme des Forêt-Noire se tenaient debout et jetaient discrètement de petits fers à quatre pointes sur le chemin des envahisseurs. Comme ils tendaient une pointe en l’air dans chaque position, ils pénétraient dans les sabots des chevaux qui s’y trouvaient, ce qui les effrayait et jetait la confusion dans l’armée. Les troupes de tête accusaient celles qui les suivaient, celles-ci les accusaient. Ils en vinrent ainsi aux mains et s’épuisèrent jusqu’au dernier. Leur sang rougit la prairie jusqu’à Kleinhüningen. Mais Schönau était sauvé. En remerciement, ses habitants offrirent une représentation de la bataille à Schönenbuchen ». Mais de quelle bataille s’agit-il ?

Selon l’historien local Werner Störk, l’image originale date de la fin du 17e siècle et représentait probablement à l’origine la victoire sur les troupes suédoises (1634). Lorsque l’image a été repeinte au 18e siècle, le motif a été modifié et adapté aux idées politiques de l’époque. Comme les Français, en tant qu’agresseurs, avaient régulièrement envahi la vallée de la Wiese et avaient été déclarés ennemis de sang, la légende de la victoire sur les Armagnacs français serait née au 15e siècle, le tableau étant un avertissement propagandiste adressé aux ennemis jurés ou aux troupes françaises stationnées à Huningue.

Le 29 juin, jour de la commémoration des saints patrons Pierre et Paul, une messe est célébrée chaque année dans la chapelle, suivie d’un marché aux puces avec de nombreux stands et vendeurs de textiles colorés, d’accessoires de mode, de jouets pour enfants, d’épices, de sucreries et bien d’autres choses encore. Autrefois, le ‘Todtnauerli’ était une voie d’accès importante pour les visiteurs du marché de toute la vallée, le quai se trouvant à droite devant la chapelle. Le ‘Todtnauerli’ était un train à voie étroite qui circulait entre Zell et Todtnau de 1889 à 1968. Les billets s’achetaient en face, à l’auberge Schönenbuchen. Juste derrière la chapelle se trouvait l’embranchement de la « Buntweberei K.Hipp », où les wagons de marchandises étaient poussés vers la rampe de chargement située sur le pignon de l’usine de tissage. Après l’aiguillage de raccordement, la voie ferrée se faufilait à travers l’endroit étroit entre les maisons d’habitation, la rue, le canal de la turbine et l’usine, ce qui entraînait plusieurs collisions avec le trafic lourd. Il a ensuite traversé la route de la vallée avant d’atteindre ‘Aiterfeld’, l’extension de la vallée avant Utzenfeld.