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20.3. l’équinoxe de printemps
Ballon d'Alsace

A l’équinoxe de printemps, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève derrière le Ballon de Forêt Noire à 70 km

Anfang Mai / Beltene
Ballon d'Alsace

Au début du mois de mai, environ 40 jours après l’équinoxe, Beltene marque pour les Celtes le début du semestre d’été. A Beltene, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève au-dessus du Grand Ballon.

21.6 solstice d’été
Ballon d'Alsace

Au solstice d’été, le soleil se lève au nord-est au-dessus du Markstein, en direction du Petit Ballon.

Anfang August / Lugnasad
Ballon d'Alsace

Au début du mois d’août, environ 40 jours après le solstice d’été, Lugnasad marque pour les Celtes la fête des moissons. A Lugnasad, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève au-dessus du Grand Ballon.

22.9. l’équinoxe d’automne
Ballon d'Alsace

A l’équinoxe d’automne, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève derrière le Ballon de Forêt Noire à 70 km.

Anfang November / Samhain
Ballon d'Alsace

Au début du mois de novembre, environ 40 jours après l’équinoxe, Samhain marque pour les Celtes le début du semestre d’hiver. A Samhain, les trois sites celtiques Britzgyberg, Basel-Gasfabrik et Augusta Raurica sont alignés sur une ligne projetée vers le lever du soleil.

21.12. Solstice d’hiver

Le soleil se lève au sud-est derrière le Tödi dans les Alpes de Glarus, entre les deux se trouve le Jura Belchen

Anfang Februar / Imbolc
Ballon d'Alsace

Au début du mois de février, environ 40 jours après le solstice d’hiver, Imbolc marque pour les Celtes le milieu de la saison sombre. A Imbolc, les trois sites celtiques Britzgyberg, Basel-Gasfabrik et Augusta Raurica sont alignés sur une ligne projetée vers le lever du soleil.

St.Vit cuit dans l'huile bouillante

Wasenweiler

St.Vit cuit dans l'huile bouillante

Une petite église, une ferme, entourée de terrasses de vignes escarpées sur le versant sud du Kaiserstuhl. La plupart des gens passent négligemment devant ce lieu de silence. L’église St. Vitus / St. Veit de style gothique tardif est aujourd’hui la chapelle du cimetière de Wasenweiler, dont l’ancien nom est Neunkirch. Autrefois, elle était l’église paroissiale de neuf communes des environs et appartenait à l’abbaye de Murbach.

Les débuts sont incertains. Un moulin à ‘Nünkilche’ est mentionné pour la première fois en 1314, l’église Vitus dans des documents d’archives du 13e siècle. Elle est cependant plus ancienne. Un baptistère ou bénitier qui proviendrait de l’église et qui se trouve aujourd’hui au Badisches Landesmuseum à Karlsruhe a été daté du 9e ou 10e siècle par le théologien et historien de l’art fribourgeois Joseph Sauer, et du 12e siècle par des chercheurs ultérieurs. Plus tard, au 14e siècle, elle est devenue la propriété de l’Ordre Teutonique. Les saints patrons de ce dernier sont Georges et Elisabeth de Thuringe, qui se trouvent encore aujourd’hui sur l’autel latéral.

Dans le langage populaire, la chapelle Saint-Guy est également appelée « Peschdkirch », en souvenir des nombreux pèlerinages qui s’y déroulaient autrefois. A l’époque des Lumières, à la fin du XVIIIe siècle, sous l’empereur Joseph II des Habsbourg, ils ont été interdits, principalement pour augmenter la durée des jours de travail. En cas de maladie, d’épidémie ou de mort, les gens, toujours en grand désespoir, faisaient un pèlerinage à leur saint, lui demandant de l’aide. Ainsi, Vitus était invoqué pour guérir les convulsions, l’épilepsie, la rage, la danse de Saint-Guy, l’énurésie et la morsure de serpent.La petite église présente deux magnifiques trésors artistiques. Le retable de l’autel est un magnifique travail de sculpture, attribué à Sixt von Staufen au début du 16e siècle. Dans la niche centrale surélevée se trouve la Vierge sur le croissant de lune avec l’enfant Jésus nu dans les bras. A gauche, il s’agit de saint Nicolas de Myre, les trois boules d’or sur le livre manquent, et à droite, de saint Étienne, diacre, dont les pierres de sa lapidation ont été perdues. Une riche et dense marqueterie de rinceaux de feuilles d’épines dans lesquels sont perchés des oiseaux remplit la surface devant les petites voûtes au-dessus des saints. « Dans son ensemble et dans le détail de sa sculpture, cette œuvre est si proche de l’autel Locherer de Fribourg que nous pouvons sans doute conclure à une main de maître commune », écrit Ingeborg Krummer Schroth. Au début de la Seconde Guerre mondiale, le retable a été caché dans une grange pour être protégé par des paysans, tout comme les précieux retables sculptés de Breisach et Niederrottweil. Mais après la guerre, ce retable a été oublié pendant de nombreuses années, il a ensuite été déposé au musée des Augustins de Fribourg et n’est revenu qu’en 2011. Il est désormais parfaitement sécurisé dans une chambre climatique et sous verre blindé à son ancien emplacement.

L’histoire complète de la vie de Vitus est représentée en détail en 20 scènes sur un magnifique cycle de fresques sur le mur sud de la chapelle. Enfant, Vitus avait été éduqué dans la foi chrétienne par la nourrice Crescentia et son mari Modestus. Il ne se laissa pas détourner de sa foi et accomplit toutes sortes de miracles. Lorsque l’empereur Dioclétien entendit parler du jeune garçon, il le fit venir à Rome car Veit devait guérir son fils, qui était atteint d’un mauvais esprit. Bien que Veit y soit parvenu, il devait renoncer à sa foi et sacrifier aux dieux païens. Lorsque Guy refusa à nouveau, il fut jeté devant les lions pour qu’ils le déchirent. Mais les lions se couchèrent devant lui, lui léchèrent les pieds et ne lui firent aucun mal. Finalement, Guy fut jeté avec Modeste et Crescentia dans un chaudron d’huile bouillante, mais des anges les en sauvèrent. Sur l’autel latéral, cette scène est représentée de manière très dramatique par une image et des personnages. Lors d’une visite guidée, les fresques prennent merveilleusement vie.