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20.3. l’équinoxe de printemps
Ballon d'Alsace

A l’équinoxe de printemps, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève derrière le Ballon de Forêt Noire à 70 km

Anfang Mai / Beltene
Ballon d'Alsace

Au début du mois de mai, environ 40 jours après l’équinoxe, Beltene marque pour les Celtes le début du semestre d’été. A Beltene, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève au-dessus du Grand Ballon.

21.6 solstice d’été
Ballon d'Alsace

Au solstice d’été, le soleil se lève au nord-est au-dessus du Markstein, en direction du Petit Ballon.

Anfang August / Lugnasad
Ballon d'Alsace

Au début du mois d’août, environ 40 jours après le solstice d’été, Lugnasad marque pour les Celtes la fête des moissons. A Lugnasad, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève au-dessus du Grand Ballon.

22.9. l’équinoxe d’automne
Ballon d'Alsace

A l’équinoxe d’automne, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève derrière le Ballon de Forêt Noire à 70 km.

Anfang November / Samhain
Ballon d'Alsace

Au début du mois de novembre, environ 40 jours après l’équinoxe, Samhain marque pour les Celtes le début du semestre d’hiver. A Samhain, les trois sites celtiques Britzgyberg, Basel-Gasfabrik et Augusta Raurica sont alignés sur une ligne projetée vers le lever du soleil.

21.12. Solstice d’hiver

Le soleil se lève au sud-est derrière le Tödi dans les Alpes de Glarus, entre les deux se trouve le Jura Belchen

Anfang Februar / Imbolc
Ballon d'Alsace

Au début du mois de février, environ 40 jours après le solstice d’hiver, Imbolc marque pour les Celtes le milieu de la saison sombre. A Imbolc, les trois sites celtiques Britzgyberg, Basel-Gasfabrik et Augusta Raurica sont alignés sur une ligne projetée vers le lever du soleil.

La grotte de la grâce dans la roche

Mariastein

La grotte de la grâce dans la roche

Dans l’étroite vallée qui monte de Flüh au château de Rotberg, la grotte de ‘Maria im Stein’ se trouve dans la paroi rocheuse de droite, et une église de pèlerinage et un imposant monastère bénédictin s’élèvent au-dessus d’elle. On suppose que la grotte, tournée vers le soleil levant, était déjà un lieu de culte à l’époque préchrétienne. Un long couloir voûté, dont les murs sont recouverts de plaques votives en marbre et en granit, mène à cette ‘grotte de la grâce’ à gauche du portail de l’église. Les mots « Maria hat geholfen » (Marie a aidé), « merci » et « grazie Maria » (merci à Marie) y sont gravés, et l’on peut également y voir des inscriptions tamoules. La pierre de Mariastein est également un lieu sacré pour les hindous vivant en Suisse, puisque Marie représente dans la pierre la sombre déesse de la vie dans la mort, Kali, qu’ils vénèrent ici. Après une histoire mouvementée, qui a commencé avec la fuite des moines pendant la période révolutionnaire, le pèlerinage a été maintenu par l’évêque résidant dans le canton de Soleure, jusqu’à ce que l’abbaye bénédictine soit finalement rétablie juridiquement en 1971.

Sur la colline qui s’étend en direction de Flüh, derrière l’ancienne cour du monastère, un chemin monte vers la chapelle Sainte-Anne, qui conserve encore des fresques des 15e et 17e siècles. Les historiens de la culture interprètent sainte Anne, patronne de la fertilité – de nombreuses chapelles lui sont dédiées dans l’espace alpin – comme la transformation d’une déesse celte, Ana.