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20.3. l’équinoxe de printemps
Ballon d'Alsace

A l’équinoxe de printemps, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève derrière le Ballon de Forêt Noire à 70 km

Anfang Mai / Beltene
Ballon d'Alsace

Au début du mois de mai, environ 40 jours après l’équinoxe, Beltene marque pour les Celtes le début du semestre d’été. A Beltene, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève au-dessus du Grand Ballon.

21.6 solstice d’été
Ballon d'Alsace

Au solstice d’été, le soleil se lève au nord-est au-dessus du Markstein, en direction du Petit Ballon.

Anfang August / Lugnasad
Ballon d'Alsace

Au début du mois d’août, environ 40 jours après le solstice d’été, Lugnasad marque pour les Celtes la fête des moissons. A Lugnasad, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève au-dessus du Grand Ballon.

22.9. l’équinoxe d’automne
Ballon d'Alsace

A l’équinoxe d’automne, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève derrière le Ballon de Forêt Noire à 70 km.

Anfang November / Samhain
Ballon d'Alsace

Au début du mois de novembre, environ 40 jours après l’équinoxe, Samhain marque pour les Celtes le début du semestre d’hiver. A Samhain, les trois sites celtiques Britzgyberg, Basel-Gasfabrik et Augusta Raurica sont alignés sur une ligne projetée vers le lever du soleil.

21.12. Solstice d’hiver

Le soleil se lève au sud-est derrière le Tödi dans les Alpes de Glarus, entre les deux se trouve le Jura Belchen

Anfang Februar / Imbolc
Ballon d'Alsace

Au début du mois de février, environ 40 jours après le solstice d’hiver, Imbolc marque pour les Celtes le milieu de la saison sombre. A Imbolc, les trois sites celtiques Britzgyberg, Basel-Gasfabrik et Augusta Raurica sont alignés sur une ligne projetée vers le lever du soleil.

L'arbre de vie

Bischoffingen

L'arbre de vie avec la licorne

Dans le joli village viticole de Bischoffingen, sur le Kaiserstuhl, vous pouvez suivre la piste d’une légende mystérieuse. On est illustrée dans une peinture murale gothique dans l’église Saint-Laurent : le grand arbre de vie dans le chœur, à gauche de la fenêtre centrale. Il incarne le monde tel qu’il est écrit à ses pieds. Il grandit à partir d’un solide système de racines, mais son existence terrestre ne durera pas éternellement car il est rongé par les ravages du temps, incarné par deux souris qui grignotent sans cesse – un rappel de la fugacité. La souris blanche incarne le jour, la noire la nuit – ensemble, elles abattront l’arbre quand le temps sera écoulé. Au-dessus, une licorne agile bondit dans l’air – ici apparemment un symbole de la peur (de la mort), comme on peut le lire dans l’écriture gothique. L’histoire remonte aux légendes du Bouddha du 6ème siècle avant J.-C. arrivées en Occident à travers une version grecque.

De nombreux trésors peuvent également être découverts parmi les autres peintures murales de l’église St. Laurent, aujourd’hui protestante. Ainsi, sur le mur central du chœur, on trouve le saint patron de l’église, saint Laurent et le saint pèlerin Jacques l’Ancien avec un sac à dos et une coquille sur son chapeau. Les représentations de la Passion du Christ, des prophètes de l’Ancien Testament et des Pères de l’Église d’Occident sont également particulièrement impressionnantes.