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20.3. l’équinoxe de printemps
Ballon d'Alsace

A l’équinoxe de printemps, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève derrière le Ballon de Forêt Noire à 70 km

Anfang Mai / Beltene
Ballon d'Alsace

Au début du mois de mai, environ 40 jours après l’équinoxe, Beltene marque pour les Celtes le début du semestre d’été. A Beltene, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève au-dessus du Grand Ballon.

21.6 solstice d’été
Ballon d'Alsace

Au solstice d’été, le soleil se lève au nord-est au-dessus du Markstein, en direction du Petit Ballon.

Anfang August / Lugnasad
Ballon d'Alsace

Au début du mois d’août, environ 40 jours après le solstice d’été, Lugnasad marque pour les Celtes la fête des moissons. A Lugnasad, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève au-dessus du Grand Ballon.

22.9. l’équinoxe d’automne
Ballon d'Alsace

A l’équinoxe d’automne, si on l’observe depuis le Ballon d’Alsace, le soleil se lève derrière le Ballon de Forêt Noire à 70 km.

Anfang November / Samhain
Ballon d'Alsace

Au début du mois de novembre, environ 40 jours après l’équinoxe, Samhain marque pour les Celtes le début du semestre d’hiver. A Samhain, les trois sites celtiques Britzgyberg, Basel-Gasfabrik et Augusta Raurica sont alignés sur une ligne projetée vers le lever du soleil.

21.12. Solstice d’hiver

Le soleil se lève au sud-est derrière le Tödi dans les Alpes de Glarus, entre les deux se trouve le Jura Belchen

Anfang Februar / Imbolc
Ballon d'Alsace

Au début du mois de février, environ 40 jours après le solstice d’hiver, Imbolc marque pour les Celtes le milieu de la saison sombre. A Imbolc, les trois sites celtiques Britzgyberg, Basel-Gasfabrik et Augusta Raurica sont alignés sur une ligne projetée vers le lever du soleil.

Des fresques grandioses

Blansingen

Des fresques grandioses, orientées selon les quatre points cardinaux

L’église de Blansingen est orientée vers l’est. Cela n’est pas seulement vrai pour le chœur qui fait face au soleil levant mais aussi pour toutes les fresques qui font référence aux quatre points cardinaux et à leurs significations traditionnelles. À l’ouest, vers le coucher du soleil, se trouvent les représentations du dernier jour. Une partie s’est effacée mais on distingue le fantôme infernal déchainé du monstre aux grands yeux surgissant d’une mer de flammes et dévorant sans pitié tout le Mal, y compris les ecclésiastiques. On plonge ici dans le monde grandiose des images de la fin du Moyen Âge qui obéit à des règles fixes. Sur le « mur de la nuit »  au nord, appelé aussi côté Évangile, nous trouvons la Passion de Jésus. Le mur au sud, le “côté épître”, est illustré du martyre des grands saints – la vie de saint Pierre, patron de l’église, et la décapitation de Paul.

L’emplacement de l’église de Blansingen est particulier: elle est édifiée seule à l’écart du village. Elle est attestée pour la première fois en 1173 et les restes d’un petit bâtiment romain en pierre ont été découverts lors de fouilles en 1984 et 1990. Il pourrait s’agir d’un sanctuaire christianisé. A l’époque mérovingienne, au début du 7ème siècle, il y aurait eu une église avec un cimetière ce qu’indiquent le patronage de saint Pierre et les vestiges funéraires.